Bemærk, at når Nirvana nævnes i denne artikel, taler vi ikke om 90'ernes grunge-band. Ja, de var fantastiske, men vi kommer ind i et buddhistisk headspace her.
Forestil dig et hjul, der har otte eger på, som alle holdes sammen af et centralt knudepunkt. Hver af disse eger er et nyttigt værktøj, der hjælper en med at komme videre mod oplysning, hvor hver eger har sit eget specielle formål.
Sådan afbildes den ædle ottefoldige sti normalt: som et nyttigt værktøj fuld af positive retningslinjer om passende, gavnlig opførsel.
I modsætning til andre religioner, der smadrer hengivne med en kæmpe 'IKKE' -liste, tilbyder buddhismen denne blide guide, der kan hjælpe folk med at finde deres egen vej, når de forvirrer gennem den jordiske eksistens grå tåge.
Nirvana mod Samsara
Før vi dykker ned i selve stien, lad os gøre os bekendt med nogle terminologier.
I buddhismen er det ultimative åndelige mål at stræbe efter at afslutte den vanskelige, smertefulde genfødselscyklus, der er kendt som Samsara .
Samsara er defineret som en tredoblet ild af vildfarelse, grådighed og had. Indtil en sjæl er gået fri fra disse giftstoffer, er de bundet til dette materielle plan og skal genfødes igen og igen, indtil de når oplysning.
De lænkes af had, uvidenhed, ønsker og grusomheder og er således blinde for virkeligheden af universel enhed.
Hvis en sjæl er i stand til at frigøre sig fra denne gribende, grådige uvidenhed, har de muligheden for at nå Nirvana : en tilstand af væren, hvor sjælen er ubundet af noget.
En måde, hvorpå dette er afbildet, er som en glødende flamme ophængt i intet / alt. Det er ikke i slutningen af en kamp eller et lys eller noget andet: det er bare lyset alene.
De fire ædle sandheder
Nu, inden vi starter i den ottefoldige sti - som er en retningslinje, der kan hjælpe folk med at befri sig fra Samsara - vi er nødt til at se på de fire ædle sandheder.
Mange tror fejlagtigt, at buddhismen er deprimerende eller negativ, fordi den lægger så meget fokus på lidelse.
Denne forforståelse fjernes hurtigt, når folk faktisk dykker lidt dybere ned i filosofien, men de fleste af os i Vesten er så oversvømmet med 'lykken hele tiden!' idé om, at det kan være ubehageligt og udfordrende at sidde med ting som ondt, sorg, frygt og forræderi og møde dem ærligt og med medfølelse.
Buddha fastslog, at der er fire ædle sandheder, der danner grundlaget for vores virkelighed. I en nøddeskal er de som følger:
Første ædle sandhed: lidelse eksisterer
Når de fleste af os tænker på ordet 'lidelse', sammenligner vi det med at have et alvorligt forfærdeligt problem, som en brudt lårben eller sidder fast i en krigszone.
Det buddhistiske lidelsesbegreb er helt anderledes og relaterer til de såkaldte “negative” ting, som vi generelt føler dagligt.
Angst, stress, indre uro: alle de følelser, der kan inspirere en generel følelse af utilfredshed.
På det mest basale niveau kan det beskrives som en manglende opfyldelse. Fraværet af indre fred.
Anden ædel sandhed: Der er årsager (stier) til din lidelse
# 2 her handler om at bestemme, hvad det er, der får dig til at lide.
På samme måde som en healer har brug for at finde den grundlæggende årsag til en sygdom for at kunne behandle den effektivt, skal du finde ud af, hvad det er, der får dig til at lide, så du kan trække den ud ved kilden.
Da alles lidelse er forskellig, er det monumentalt at kunne identificere, hvad det er, der får dig til at lide som individ. Det giver dig mulighed for at foretage de nødvendige ændringer, så du kan bevæge dig mod fred.
Tredje ædle sandhed: trivsel eksisterer
Dette er det modsatte, eller rettere et supplement til den første ædle sandhed. Ligesom det er vigtigt at anerkende og acceptere, at lidelse er en reel ting, er det vigtigt også at anerkende og acceptere, at lykke også er reel. At vide, at det er rigtigt, giver dig et solidt mål at stræbe efter .
Fjerde ædle sandhed: Identificer din vej til velvære
Igen afspejler dette en tidligere sti. Ligesom den første erkender, at lidelse eksisterer, er denne udtryk for det faktum, at der er en udgangsvej fra din særlige lidelse.
Dit mål her er at finde rødderne til alle de ting, der forårsager dig smerte og modgang, så du kan udskære dem fra deres kilde.
Hvis et bestemt aspekt af din lidelse skyldes en bestemt type adfærd, vil en ændring af denne adfærd afslutte den slags lidelse.
Tænk på det sådan: du føler smerte i din hånd. Hvorfor? Fordi der er et brændende kul i det. Hvorfor er der et brændende kul i din hånd? Du er vant til at bære den.
Hvad sker der, hvis du giver slip på det? Nå, brændingen stopper, og smerten vil heles.
I sidste ende ved at anerkende og omfavne disse fire sandheder har den søgende et ret solidt køreplan mod indre ro og glæde.
Selv de mest ubehagelige omstændigheder kan ses som læringsmuligheder. Nøglen er at bestemme din egen personlige vej til velvære, da din oplevelse i denne levetid er helt unik for dig .
Hvad der fungerer for en person fungerer ikke for en anden, fordi livserfaringer er så meget forskellige.
Det, som alle stier har til fælles, er dog evnen til at blive oplyst af de ottefoldige retningslinjer, som Buddha lagde for 2500 år siden.
Du kan også lide (artiklen fortsætter nedenfor):
- Hvem er jeg? Det dybtgående buddhistiske svar på dette mest personlige spørgsmål
- 4 buddhistiske overbevisninger, der vil skifte din forståelse af livet og gøre dig lykkeligere
- 12 tegn på, at du skifter til et højere bevidsthedsniveau
- 8 træk hos en åndeligt moden person
Den ædle ottefoldige sti
1. Ret forståelse (Samma ditthi)
Dette kan også fortolkes som 'rigtigt syn' og handler grundlæggende om at se tingene som de er og forstå dem på et grundlæggende niveau.
Mange mennesker ser verden gennem en tåge lavet af foruddefinerede ideer, deres egne fordomme eller kulturel indoktrinering snarere end gennem ægte bevidsthed og forståelse, hvilket generelt resulterer i en hel masse konflikt med andre.
hvordan man skal håndtere at være grim
Denne stiens grundlæggende formål er at eliminere vildfarende tænkning, forvirring og misforståelse.
Vi søger at forstå, hvordan lidelse skabes: ikke kun vores egne, men også andres.
Når vi kan se årsagerne til vores egen lidelse, kan vi bevæge os forbi disse årsager mod lykke ... og når vi ser, hvordan andre mennesker lider, kan vi tilgive dem og forhåbentlig hjælp dem bevæge sig mod lykke også.
Husk nu, at denne form for forståelse ikke vil ske ved at læse en masse selvhjælpsbøger.
Det handler om at trække på din egen personlige oplevelse og gennem ægte bevidsthed om verden omkring dig.
Det er meget sjældent, at vi virkelig forstår en situation, før vi har levet den førstehånds og været meget til stede og opmærksomme, mens vi oplever den.
Når det kommer til vanskelige situationer - dem, der ofte forårsager en slags lidelse - er den øjeblikkelige reaktion, som de fleste mennesker har, at gøre alt, hvad de kan for at mindske virkeligheden af deres omstændigheder.
De kan gå i benægtelse eller distrahere sig selv eller bedøve, hvad de føler med forskellige stoffer.
Det er kun ved at holde øjnene åbne for virkeligheden af det, der opleves, at reel forståelse kan hentes.
Det er meget vanskeligt at gøre, men alt det, der er værd at gøre, kommer med en sværhedsgrad, neh?
2. Højre tanke (Samma sankappa)
Denne kaldes også Right Thinking eller Right Intention. Det har at gøre med, hvor vi lader vores tanker bugtes, da det at lade vores fantasi ramme kan påvirke mange aspekter af vores daglige liv.
Hvor meget tid tror du, du bruger fanget i dit eget hoved?
Uanset om det foregriber forfærdelige ting, der sker (som forårsager al slags angst), afspilning af konflikter, der er sket, eller planlægning af ting, du ** måske ** siger, hvis du nogensinde er i et bestemt scenario, er intet af det rigtigt i det øjeblik. .
Du bliver båret af uproduktive mentale meanderings i stedet for at være opmærksom og til stede i dette øjeblik .
Med den rette tanke er målet at bevare fokus på hvad du laver lige nu, i stedet for at lade hjerne rod og turbulens skabe kaos på dit følelsesmæssige velbefindende.
Dette gælder især, hvis du finder ud af, at du kan blive fikseret på et emne, især et, der har generet dig.
Lad os f.eks. Sige, at nogen sender et foruroligende billede på sociale medier. Ja, det forstyrrer dig, men hvis du fortsætter med at afspille den forstyrrede i dit sind i timer / dage ad gangen, vil det kaste alt i dit liv ud af balance.
Du kan blive ked af det i øjeblikket og så lade det gå og tænke på det, der er produktivt, nødvendigt og venligt.
Hvis du finder ud af, at du bare har svært ved det slippe af foruroligende, invasive tanker , dette er en god mulighed for at lære mindfulness meditation.
3. Højre tale (Samma vaca)
Dette kan sammenfattes meget simpelt: 'vær ikke et røvhul.'
For at udvide dette skal du tage et øjeblik på at tænke over, hvordan du har haft det, når andre mennesker har talt uvenligt til dig.
De fleste af os glemmer de rigtig dejlige ting, som folk fortæller os (eller siger om os) regelmæssigt, men vi husker de forfærdelige ting med temmelig overraskende klarhed.
Generelt vil folk huske, hvordan du fik dem til at føle sig, og hvis du fik dem til at føle sig uværdige, uønskede eller på anden måde bare forfærdelige, kan disse følelser påvirke hele deres liv.
Det er her Right Speech (alias Right Communication) kommer ind. Du vil gerne sige ting, der ikke kun hjælper med at befri dig fra lidelse, men også gør underværker for andres velbefindende.
De vigtigste bestræbelser Buddha præsenterede er at tale sandfærdigt, ikke tale med en forked tunge, ikke tale grusomt og ikke overdrive / pynte.
Så dybest set: ikke lyve, ændr ikke hvad du siger afhængigt af det publikum du har, vær ikke grusom eller manipulerende og overdriv ikke, især ikke om dine egne præstationer.
Målet er at være oprigtig og ærlig og venlig med hvert ord, du siger. Hvis du ikke kan belyse disse træk, er det bedst at være tavs.
4. Højre handling (Samma kammanta)
Denne styrer vores adfærd de handlinger, vi tager dagligt. I sidste ende skal vi stræbe efter at opføre os medfølende, både over for andre og over for os selv.
I buddhismen omfatter mindfulness stort set alle aspekter af vores liv, og Right Action omfatter denne form for mindfulness.
Hvorfor? For medmindre vi sover, laver vi noget fra det øjeblik, vi vågner, indtil vi slumrer igen.
Når vi gør det, har vi muligheden for at handle opmærksomt og medfølende eller bare handle uden at tænke. (Hvor mange gange har du hørt nogen klage over deres omstændigheder eller et negativt resultat med undskyldningen 'Jeg troede ikke!'?)
Det er ved at være opmærksom på, hvordan handlinger påvirker andre, at vi kan bestemme, hvornår og hvis vi laver noget, der kan skade os eller andre mennesker.
Dette kan være at behandle nogen med respektløshed, fordi du er fanget i din egen råhed i øjeblikket og kanter ud af at betale nogen, hvad du har lovet, fordi du hellere vil beholde pengene for dig selv og fornægte løfter ... noget lignende.
Ved at udføre denne slags handlinger skader du ikke bare den anden person - du skader dig selv ved at optjene negativ karma.
Right Action regulerer også valg, du træffer på daglig basis. Vi tænker på de vidtrækkende tråde, der spredes ud fra enhver beslutning, vi tager, og hvordan alt, hvad vi gør, påvirker andre.
Eksempel: ved du, om det tøj, du købte, var lavet etisk? Eller i sweatshops? Er den chokolade, du spiste, fairtrade? Hvis ikke, led børn i udviklingslande, som du aldrig vil møde, så du kunne spise det.
At leve etisk og bevidst kan være svært, men også befriende, når du opdager, at de handlinger, du tager, sår frø af mildhed og medfølelse, langt længere end du er klar over.
5. Ret levebrød (Samma ajiva)
Den mest grundlæggende definition af dette er: vælg ikke en karriere, der skader andre levende væsener.
Hvis du har et rigtig godt stykke arbejde, men det firma, du arbejder for, er involveret i grusomhed over for dyr eller i våben- / våbenhandel eller enhver anden handling, der er uetisk, forårsager du også skade ved forening. Du er et af de gear, der får maskinen til at fungere.
Ret levebrød betyder, at den tid og kræfter, du lægger i verden, skal være hæderlig, etisk og ikke skade andre.
I denne æra med økonomisk og politisk omvæltning har nogle mennesker det lettere at vende det blinde øje for de vidtrækkende konsekvenser af forskellige handlinger, fordi der foregår så meget ondt og frygt, der bekymrer sig om, hvordan nogen på den modsatte side af verden påvirkes af deres job er bare en byrde mere.
Sagen er, at vide, at en anden person ikke bliver skadet af ens daglige arbejde, faktisk lindrer en masse personlig lidelse.
Der er intet dagligt etisk dilemma, ingen dyb sjæl ved at vide, at det arbejde, du laver, forårsager direkte (eller indirekte) skade på et andet levende væsen.
I stedet for hvis det arbejde, du laver, påvirker andre til det bedre - som hvis du arbejder for en nonprofit organisation, der hjælper mennesker, dyr eller miljøet - er der en sjæl-dyb glæde, der springer ud af at vide, at du hjælper.
Hvilket foretrækker du?
6. Højre indsats (Samma vayama)
Der er en meme, der går rundt, hvor et barns bedsteforælder fortæller dem, at der er to ulve i kamp i deres hjerter: den ene repræsenterer grådighed, had, grusomhed og uvidenhed, og den anden udtrykker medfølelse, kærlighed, glæde og fred. Barnet spørger, hvilken ulv der vinder kampen, og svaret er: 'den, du fodrer.'
At leve med den rette indsats kan ses som at vælge den venligere, mere kærlige ulv, der skal fodres.
Et andet perspektiv er at se de positive træk som frø, der dyrkes med masser af lys og ømhed.
Dette er også en mulighed for dig Vær tålmodig og medfølende over for dig selv.
Negative følelser vil utvivlsomt komme op, men det er sådan, du håndterer dem, der betyder noget. At give dem magt og styrke giver dem ofte mulighed for at vokse, og det er ikke noget, der gør noget, når man overhovedet har skænket sig selv for at have dem.
Vær opmærksom på dine tanker, og anstreng dig for at helbrede dem, der er negative, og hæld lys og styrke i dem, der kan inspirere det bedste for alle.
7. Right Mindfulness (Samme sati)
Vi taler meget om mindfulness, men denne særlige del af stien kan undertiden også kaldes bevidsthed.
Mens mindfulness ofte omtales som værende fuldstændig til stede i øjeblikket, hvad vi mener her er at åbne dit hjerte og sind for at være opmærksom på, hvad der foregår, og hvordan det påvirker dig på alle niveauer.
Dette kan give dig ekstraordinære indsigter og lektioner, som igen kan hjælpe dig med at leve i fred og lykke, mens du overskrider lidelse.
Du er ikke bare opmærksom på at undslippe stresset ved en kommende eksamen eller skatterevision: det er langt mere omfattende og altomfattende end det.
Når du lever i Right Mindfulness, udnytter du din autentiske Buddha-natur. Du er opmærksom på krop, sind og sjæl.
Mindfulness i kroppen giver dig mulighed for at bemærke både smertefulde og behagelige fornemmelser og filtrere dem fra livserfaringen som helhed.
Mindfulness of the Mind giver dig mulighed for at genkende, at du vil have en masse tanker i løbet af dagen, men du har magten til slip vrede , jalousi og vrede, mens man holder fast ved ligestilling, medfølelse og glæde.
8. Højre koncentration (Samma samadhi)
Denne er lidt vanskelig at omfatte, men kan sammenfattes som en slags 'holistisk koncentration.'
Det er en kombination af udvidet og kontraheret koncentration, men samtidig så, og skaber en tilstand af forbløffende stilhed.
Ligesom stormens øje. Du er i stormen og kan reagere på, hvordan stormen påvirker dig, men du har hverken lyst eller modvilje over for det, du observerer det, men uden skævhed.
Det dæmper det indre og det ydre, ser alt, hvad der er, mens det heller ikke fokuserer på noget specifikt.
Virkelig, denne sidste kunne tage adskillige artikler til at forklare klart, men i sidste ende er det en slags glædelig fornemmelse, hvor du oplever alt og intet på én gang, opmærksom på hele universet, mens du ikke bliver påvirket af nogen del af det.
Ingen bedømmelse , ingen mærkning, ingen aversion, intet ønske.
Du er bare.
Det er vigtigt, at du ikke tænker på den ottefoldige sti som en vejledning til 'otte trin'. Det er ikke som et sæt IKEA monteringsvejledninger, men ligner i stedet det hjul, vi nævnte: det, der normalt bruges til at skildre det.
Alle trin er indbyrdes forbundne, påvirker hinanden, og det hjul drejer hele tiden.
Vendingen henviser til, hvordan disse lektioner kommer op igen og igen i løbet af en persons liv, og hver vej reflekterer og fungerer sammen med de andre.
Som eger på et vognhjul er disse stier uløselige fra hinanden. Du har brug for dem alle for at nå dit sted, og disse eger vil fortsætte med at komme rundt, når du bevæger dig frem, forhåbentlig mod oplysning og Nirvana selv.
Velsignelser til dig og Namaste.
